Апокалипто

- У Человека много силы - он может все, - сказал Олень, - он может получить все, что захочет.

- Нет, - сказала Сова - Человек похож на пустую дыру. Он берет и берет. И будет брать и брать, пока Земля не скажет:"Хватит, остановись - мне нечего больше тебе даьть"...

(из к/ф "Апокалипто")


Фильм о воле, вере, силе, упорстве, целеустремленности.

@темы: кино

---

Простое

- У вас нет законов?

- Ни законов, ни законников.

- А как же вы отличаете, что хорошо, а что плохо??

- Каждое существо во вселенной может отличить добро от зла...

( из к/ф "Планета К-Пекс")

@темы: фраза дня

---

Стратегии психологической защиты

их три

Миролюбие – психологическая стратегия защиты субъектной реальности личности, в которой ведущую роль играют интеллект и характер.
Интеллект погашает и нейтрализует энергию эмоций в тех случаях, когда возникает угроза для Я личности. Миролюбие предполагает партнерство и сотрудничество, умение идти на компромиссы, делать уступки, быть податливым, умение жертвовать своими интересами во имя главного – сохранения достоинства. В ряде случаев миролюбие означает приспособление, уступки перед напором других, стремление не обострять отношения и не ввязываться в конфликт ы, чтобы не подвергать испытаниям свое Я.
Одного интеллекта , однако, часто недостаточно, чтобы миролюбие стало доминирующей стратегией защиты. Важно еще иметь подходящий характер – мягкий, уравновешенный, коммуникабельный. Интеллект в ансамбле с «хорошим» характером создают психогенную предпосылку для миролюбия. Разумеется, бывает , что и человек с неважным характером тоже вынужден показывать миролюбие. Вероятно это является результатом полученных от жизни уроков. В таком случае природа его стратегии – социогенна.
Не следует полагать, что миролюбие – безукоризненная стратегия защиты Я, пригодная во всех случаях. Сплошное или слащавое миролюбие – доказательство безхребетности и безволия, утраты чувства собственного достоинства, которое как раз и призвана оберегать психологическая защита. Лучше всего, когда миролюбие сочетается с прочими стратегиями ( в их мягкой форме).

Избегание – психологическая стратегия защиты субъектной реальности, основанная на экономии интеллектуальных и эмоциональных ресурсов личности.
Индивид привычно обходит или без боя покидает зоны конфликтов и напряжений, когда его Я подвергается атакам. При этом он в открытую не растрачивает энергию эмоций и минимально напрягает интеллект. Причины на это бывают разные. Избегание носит психогенный характер , если оно обусловлено природными особенностями индивида. У него слабая врожденная энергия : бедные ригидные эмоции, посредственный ум, вялый темперамент.
Возможен иной вариант: человек обладает от рождения мощным интеллектом, чтобы уходить от напряженных контактов, не связываться с теми, кто досаждает его Я. Правда, наблюдения показывают, что одного ума для доминирующей стратегии избегания недостаточно. Умные люди часто активно вовлекаются в защиту своей субъективной реальности, и это естественно: интеллект призван стоять на страже наших потребностей , интересов, ценностей, завоеваний. Очевидно, нужна еще и воля.
Возможен и такой вариант, когда человек заставляет себя обходить острые углы в общении и конфликтные ситуации, умеет вовремя сказать себе: «не возникай со своим Я». Для этого надо обладать крепкой нервной системой, волей и , несомненно, жизненным опытом.
Итого – стратегия миролюбия стротся на основе хорошего интеллекта и уживчивого характера – весьма высокие требования к личности. Избегание буд-то бы проще – не требует особых умственных и эмоциональных затрат, но и оно обусловлено повышенными требованиями к нервной системе и воле. Иное дело агрессия – использовать ее в качестве стратегии защиты своего Я проще всего.

Агрессия - – психологическая стратегия защиты субъектной реальности, действующая на основе инстинкта.
Инстинкт агрессии – один из «большой четверки» инстинктов, свойственных всем животным – голод, секс, страх и агрессия. Это сразу объясняет тот неоспоримый факт, что агрессия не выходит из репертуара эмоционального реагирования. Достаточно окинуть мысленным взором типичные ситуации общения , чтобы убедиться, сколь расхожа, легко воспроизводима и привычна она в жестких или мягких формах. Ее мощная энергетика защищает Я личности на улице в городской толпе, в общественном транспорте , в очереди. Агрессивных видно издалека. С увеличением угрозы для субъектной реальности личности ее агрессия возрастает.
Личность и активность вполне совместимы, а интеллект при этом выполняет роль «передаточного звена» - с его помощью агрессия «нагнетается», «раскручивается на полную катушку». Интеллект работает в качестве трансформатора , усиливая агрессию за счет придаваемого ей смысла.

@темы: личность, защита, психология, Я

---

Фраза дня

Человек является центром или ядром СВОЕЙ Индивидуальной Вселенной. Вне нас самихничего не существует.



(Мастер)

@темы: фраза дня

---

гхыр

Прежде чем поступать в инст, надо было родить ребенка..а лучше прежде чем поступать в фарм-училище...За три года учебы в училище он бы подрос, еще бы подрос пока я в инсте учиться начала..и сейчас бы у меня был готовый экспериментальный объект..А то приходится самой отвечать на 15 методик для дошлкольников...А там еще 23 для школьников поджидают...

---

Симметрия. Безумие и порядок =)

тыдыдыщ

СИММЕТРИЯ В ЖИВОЙ ПРИРОДЕ. СИММЕТРИЯ И АСИММЕТРИЯ.
Симметрией обладают объекты и явления живой природы. Она не только радует
глаз и вдохновляет поэтов всех времен и народов, а позволяет живым организмам
лучше приспособиться к среде обитания и просто выжить.
В живой природе огромное большинство живых организмов обнаруживает различные
виды симметрий (формы, подобия, относительного расположения). Причем
организмы разного анатомического строения могут иметь один и тот же тип
внешней симметрии.
Внешняя симметрия может выступить в качестве основания классификации
организмов (сферическая, радиальная, осевая и т.д.) Микроорганизмы, живущие в
условиях слабого воздействия гравитации, имеют ярко выраженную симметрию
формы.
Асимметрия присутствует уже на уровне элементарных частиц и проявляется в
абсолютном преобладании в нашей Вселенной частиц над античастицами. Известный
физик Ф. Дайсон писал: "Открытия последних десятилетий в области физики
элементарных частиц заставляют нас обратить особое внимание на концепцию
нарушения симметрии. Развитие Вселенной с момента ее зарождения выглядит как
непрерывная последовательность нарушений симметрии.
В момент своего возникновения при грандиозном взрыве Вселенная была
симметрична и однородна. По мере остывания в ней нарушается одна симметрия за
другой, что создает возможности для существования все большего и большего
разнообразия структур. Феномен жизни естественно вписывается в эту картину.
Жизнь - это тоже нарушение симметрии!! Интересно, что в цветочном мире наиболее распространена поворотная
симметрия 5-го порядка, которая принципиально невозможна в периодических
структурах неживой природы.

Молекулярная асимметрия открыта Л. Пастером, который первым выделил "правые"
и "левые" молекулы винной кислоты: правые молекулы похожи на правый винт, а
левые - на левый. Такие молекулы химики называют стереоизомерами.
Молекулыстереоизомеры имеют одинаковый атомный состав, одинаковые размеры,
одинаковую структуру - в то же время они различимы, поскольку являются
зеркально асимметричными, т.е. объект оказывается нетождественным со своим
зеркальным двойником. 67 Поэтому здесь понятия "правый-левый" - условны.
В настоящее время хорошо известно, что молекулы органических веществ,
составляющие основу живой материи, имеют асимметричный характер, т.е. в
состав живого вещества они входят только либо как правые, либо как левые
молекулы. Таким образом, каждое вещество может входить в состав живой материи
только в том случае, если оно обладает вполне определенным типом симметрии.
Например, молекулы всех аминокислот в любом живом организме могут быть только
левыми, сахара - только правыми.
Это свойство живого вещества и его продуктов жизнедеятельности называют
дисимметрией. Оно имеет совершенно фундаментальный характер. Хотя правые и
левые молекулы неразличимы по химическим свойствам, живая материя их не
только различает, но и делает выбор. Она отбраковывает и не использует
молекулы, не обладающие нужной ей структурой. Как это происходит, пока не
ясно. Молекулы противоположной симметрии для нее яд.
Если бы живое существо оказалось в условиях, когда вся пища была бы
составлена из молекул противоположной симметрии, не отвечающей дисимметрии
этого организма, то оно погибло бы от голода. В неживом веществе правых и
левых молекул поровну. Дисимметрия - единственное свойство, благодаря
которому мы можем отличить вещество биогенного происхождения от неживого
вещества. Мы не можем ответить на вопрос, что такое жизнь, но имеем способ
отличить живое от неживого.
Таким образом, асимметрию можно рассматривать как разграничительную линию
между живой и неживой природой. Для неживой материи характерно преобладание
симметрии, при переходе от неживой к живой материи уже на микроуровне
преобладает асимметрия. В живой природе асимметрию можно увидеть всюду. Очень
удачно это подметил в романе "Жизнь и судьба" В. Гроссман: "В большом
миллионе русских деревенских изб нет и не может быть двух неразличимо схожих.
Все живое неповторимо.
Симметрия лежит в основе вещей и явлений, выражая нечто общее, свойственное
разным объектам, тогда как асимметрия связана с индивидуальным воплощением
этого общего в конкретном объекте. На принципе симметрии основан метод
аналогий, предполагающий отыскание общих свойств в различных объектах. На
основе аналогий создаются физические модели различных объектов и явлений.
Аналогии между процессами позволяют описывать их общими уравнениями.

( источник не помню)

---

!!!!!

26.04.2010 в 23:55

Пишет  Хэлдар:

самое главное

ПЕРЕВОД

1. мы упоминаем тебя в присяге верности.. мы клянемся тебе в судах
2. мы поем о тебе на бейсболе, мы благодарим тебя на церемониях
3. ты в наших школах, судах, парках, на деньгах! ты везде!
4. Я ПРОСТО ХОЧУ БЫТЬ В ТВОЕМ СЕРДЦЕ.

---

О субъектности.

Сила личности непосредственно определяется не биологической силой организма, не врожденной психической силой воли или интеллекта, а количеством свернутых в личной деятельности общественных процессов, количесвтом социального движения, захваченного оборотами данной личности, степенью включенности личности в снятие социальных противоречий.

Если учесть, что сила воли человека развертывается в преодолении им наиболее сложных общественных противоречий, а сила интеллекта определяется усвоенными им социальными формами и средствами мышления, то и эти качества психики можно определить через количество свернутого в них общественного рпоцесса.

Чем больше общественной энергии свернуто в системе личности, тем менее личность зависит от непосредственного воздействия на нее социального поля, подчиняя свою активность не столько прямому воздействию окружающих,сколько движению социальных противоречий уже внутри самой личности.


(В.К.Ш.)

Из этого видно, что сила личности, ее развитость и уровень субъектности не определяются наличием интеллекта, но невозможны без него. Т. е. уровень развитости не пропорционален интеллекту, но невозможен без определенного его уровня. Однако и относительно высокий интеллект не обеспечивает высокого уровня субъектности. Т. е. мы можем говорить, что это, как и воля, лишь инструмент становления Личности. Причем одним из главных двигателей интеллекта по свертыванию социальных противоречий внутрь личности является воля.

---

Ахтунг ахтунг! Скоро сдавать курсовую и мне 23 года!!

---

Дисциплина.

Шульга. Это не фамилия - в нашем универе это , кажется, уже символ. Ведет эта почтенная (ввиду возраста и прочих регалий) дама у нас волевую регуляцию и что-то там..Волевая регуляция есмь гут...а вот дисциплина... Именно дисциплина стала нашим "парабеллумом" =). Она (Шульга) дала нам методику на волю и тп, где мы должны были оценивать свои качесва : "очень хорошо развито", "Хорошо развито", "плохо развито". В графе "дисциплина " все написали "хорошо развито" . Узнав что мы поставили исключительно только по этой графе она сказала "А что надо сделать чтобы дисциплина была очень хорошей?"....Тут же потемнело в глазах, на заднем плане сознания пронеслись картины гроз и сумрачных лесов с криками воронов и громовыми раскатами, а так же послышались чеканных шаги под чЁткий немецкоязычный отсчет..

Первым, что хотелось спросить - а нафига!!!?..Если дисциплина и так не хромает, то зачем доводить ее до какого-то непонятного эталона?..Да и что такое - дисциплина??Но Шульгу видимо этот вопрос не интересовал, улучшение дисциплины для нее оказалось чем-то вполне само собой разумеющимся... Чеерртттт..Опять рамки, строй, депрессия..депрессия-репрессия.. Как так можно.. В этот момент единственным удерживающим механизмом было чувство уважения к ее возрасту. Шульга продолжала:

- Вот как сделать чтобы дисциплина стала очень хорошей?

- Ну..подкрепление..например поощрять присутствие - студентка

- А как? Ставить автоматы? Вот я со студентами договаривалась - будет 100% посещение - будут автоматы. Но вот метро взорвали - они испугались и не приехали. Пропустили заняти - автомата нет. Понятно - ситуация такая - но что поделать, договор есть договор.

Тут уже мозг у меня переклинило...Пока его клинило кто-то тоже праведно возмутился:

- Ну так они же не по своей воле! Дело не в дисциплине - они не приехали не потому что не захотели или поленились - а потому что так сложились обстоятельства.

Шульгу на шишки не возмешь этим не проберешь. Она гнула свою позицию..делила, граничила, огораживала, ровняла..

- Ну это же просто на количественный или качественный показатель... - начала я

- Вот именно! - сказала Шульга

Какое нахрен именно!? Она даже в этом услышала то, что хотела. Говорить с ней о том, что такое количественное и качественное и что есть дисциплина, нахрена она нужна и КАКАЯ я говорить с ней уже не стала.Потому что на каждую мою попытку выяснения какого-то момента она реагировала так, буд-то я ее перебила самым наглым образом. И слышала она как-то своеобразно..может виной возраст..ей ведь к или за 70-т наверно..У нее было свое непоколебимое представление и понимание и все это можно бло написать под заголовком "Дисциплину в каждый дом. Лучшая дисциплина"! Хотя мне непонятно как она - как психолог - может стремиться к такому строестроению. Такому чесанию всех под одну гребенку. Подгонянию под эталон ( это я вывожу не только на основе ее отношения к дисциплине , но и к тому какие порядки она завела у себя на кафедре. Люди туда только из-за этого идти не хотят. Нормы , нормы, нормы.., 75 - 80 % посещаемости или вылет..причем это не запугивание..)

Так и вот мне стало интересно - а как другие люди представляют себе - что такое Дисциплина? Дисциплина должна быть жесткой ( типа -" раз вы такие умные почему строем не ходите?") или же жесткой должны быть нормы, но только потому, чтобы держать в тонусе ( на деле же им не следуют абсолютно) - следовательно дисципина где-то среднего уровня. Или вообще надо выделить много каких-то уровней - и каждому свое место на своем месте.
На сколько полезна дисциплина? Например - творчество. творчество и дисциплина - резонанс, ей богу. Как можно делать открытие , укладываясь в пятилетку или обещая его на следующей неделе. Как можно рисовать, обещая именно такое настроение у все, кто увидить картину.. Как можно вообще творить и создаватьчто-то, как можно жить - укладываясь в норматив, рамки, требования..Требования - да они даже выражены словами (ибо не дай бог не так поймут или перефразируют) - а как слова могут выразить жизнь?))..Онимогут ее только символизировать - причем однобоко. Ведь даже сам феномен жизни - это выход ЗА. 5 лепесток родил веток...и логика этого не ожидала....

(ЗЫ: последнее - о законах симметрии живой и неживой природы =))

@темы: дисциплина

---

19.04.2010 в 22:53

Пишет  Хэлдар:

оно вернулось.. невероятно

Джон Фаулз. Принц и маг

читать

Жил однажды на свете принц, который верил во все, кроме
трех вещей, в которые он не верил. Он не верил в принцесс, он
не верил в острова, и он не верил в Бога. Отец принца, король,
сказал ему, что таких вещей на свете не существует. Так, во
владениях отца не было ни принцесс, ни островов и никаких
признаков Бога; и принц верил своему отцу.
Но вот однажды принц сбежал из дворца и оказался в другой
стране. И в этой стране он с любого места побережья мог видеть
острова, а на этих островах странные, вызывающие восление в
крови, существа, называть которые у него не хватило духу. В то
время, как он был занят поисками лодки, к нему подошел человек
в вечернем наряде.
- Это настоящие острова? - спросил юный принц.
- Разумеется, это настоящие острова, - ответил ему
человек в вечернем платье.
- А эти странные волнующие существа?
- Это самые настоящие, самые подлинные принцессы.
- Тогда Бог тоже должен существовать! - воскликнул принц.
- Я и есть Бог, - ответил ему человек в вечернем наряде и
поклонился.

Юный принц изо всех сил поспешил к себе домой.
- Итак, ты вернулся, - приветствовал его король-отец.
- И я видел острова, видел принцесс и я видел Бога, -
заметил ему принц с упреком.

Король отвечал непреклонно:
- На самом деле не существует ни островов, ни принцесс,
ни Бога.
- Но я видел их!
- Скажи мне, во что был одет Бог?
- Он был в вечернем наряде.
- Были ли закатаны рукава его пиджака ? Принц вспомнил,
что рукава были закатаны. Король улыбнулся.
- Это обычная одежда мага, тебя обманули.

Тогда принц вернулся в другую страну, пошел на тот же
берег и снова встретил человека в вечернем наряде.
- Король, мой отец, рассказал мне, кто вы такой, - заявил
ему принц с возмущением. - Прошлый раз вы обманули меня, но на
этот раз этого не пройдет. Теперь я знаю, что это ненастоящие
острова и ненастоящие принцессы, потому что вы сами - всего
лишь маг.

Человек на берегу улыбнулся в ответ:
- Ты сам обманут, мальчик мой. В королевстве твоего отца
множество островов и принцесс. Но отец подчинил тебя своим
чарам, и ты не можешь увидеть их.

В раздумье принц вернулся к себе домой. Увидев отца, он
взглянул ему прямо в глаза.
- Отец, правда, что ты не настоящий король, а всего лишь
маг ?
- Да сын мой, я всего лишь маг.
- Значит, человек на берегу был Богом?
- Человек на берегу - другой маг.
- Я должен знать истину, истину, которая лежит за магией!
- За магией нет никакой истины, - заявил король.

Принцу стало очень грустно. Он сказал "Я убью себя". С
помощью магии король вызвал смерть. Смерть стала в дверях и
знаками подзывала к себе принца.
Принц содрогнулся. Он вспомнил о прекрасных, но
ненастоящих принцессах и о ненастоящих, но прекрасных островах.
- Что же делать, - сказал он. Я смогу выдержать это.
- Вот, сын мой, - сказал король, - вот и ты начинаешь
становиться магом.

---

Бывает =)

SHAman (19:10:24 20/04/2010)
а я вот узнал на счет танцев. Стритс, которые мне подходили по стилю, занимаются только в будни.


SHAman (19:10:40 20/04/2010)
короче, чую я, что с танцами завяжу пока

Эль Риша Шедар (19:10:44 20/04/2010)
а я горсть маленьких заколочек..э


SHAman (19:11:07 20/04/2010)
как ты странно себя идентифицируешь?

---

Психопатии. Акцентуации.

Психопатия не является болезнью. Это склад характера, правда, характера патологического, т.е. возникшего в результате врожденной или рано приобретенной биологической неполноценности нервной системы, вызванной наследственными факторами, алкоголизмом родителей («дети субботы» французских психиатров), родовыми травмами, тяжелыми болезнями раннего детства. Большое влияние на формирование психопатий оказывают неблагоприятные условия среды, психические травмы, тяжелые материально-бытовые условия. Особое значение имеет неправильное воспитание. Различают четыре варианта такого воспитания:

1) гиперопека – родители уделяют чрезмерное внимание ребенку, постоянно навязывают ему свое мнение, подавляют его самостоятельность, стараясь сделать из него «вундеркинда» или «праведника». Великий польский педагог, жертва холокоста, Януш Корчак писал: «Из страха, как бы смерть не отняла у нас ребенка, мы отнимаем ребенка у жизни. Не желая, чтобы он умер, не даем ему жить»;

2) гипоопека – явно недостаточное внимание со стороны родителей: ребенок большую часть времени предоставлен самому себе, его воспитанием занимаются от случая к случаю, он беспризорен;

3) «кумир семьи» – ребенка «любят», исполняют все его капризы, оправдывают все его поступки, захваливают, не приучают к трудовой жизни;

4) «золушка» - ребенок лишен ласки и внимания со стороны старших, над ним издеваются, избивают, противопоставляют другим детям.

Обратимся к конкретным формам психопатий. Среди некоторых психиатров существует мнение, что каждый психопат «психопатичен» по-своему; сколько существует психопатов, столько же и психопатий. Мы приводим классификацию психопатий, принятую большинством отечественных психиатров. Описанные ниже формы – это типичные проявления психопатий. У конкретного человека они проявляются индивидуально.

Возбудимые (взрывчатые) психопаты характеризуются вспыльчивостью, несдержанностью. Требовательные к другим людям, они не терпят критических замечаний в свой адрес. По малейшему поводу у них может возникнуть неадекватно сильная реакция: ослепленные злобой, они кричат на окружающих, осыпая их оскорблениями, швыряют предметы, в исступлении замахиваются на обидчиков. Остынув, раскаиваются в своем поведении, и все это искренне, часто с патетикой. Их реакции возникают по типу короткого замыкания «раздражение-реакция»; фаза обсуждения и борьбы мотивов выпадает из их действий. Пословица «Семь раз отмерь - один раз отрежь» к ним не применима. Это люди сильных страстей, властные, упрямые, обидчивые, азартные. Они легко переходят от восторга к отчаянью и в последнем подчас делают хуже себе, прибегая к приему алкоголя. Им свойственна большая настойчивость и упрямство в достижении целей. Французские психиатры описывают их как «тиранов, которые последовательно потрясают семью, школу, предприятие и казарму». В художественной литературе близок к характеру такого типа Митя Карамазов.

Астеничные психопаты, в отличии от возбудимых, от особенностей своего характера страдают прежде всего сами. Это мимозоподобные натуры, чрезмерно чувствительные, уязвимые и самолюбивые. Малодушные, они вздрагивают от малейшей неожиданности, боятся темноты, падают в обморок при виде крови. Они боятся всего нового, тяжело переживают жизненные невзгоды. Беда буквально сваливает их с ног. Смирные, тихие, они не выносят споров, болезненно реагируют на грубость и нетактичность окружающих, теряются, когда на них повышают голос, сильно переживают сравнительно безобидные шутки товарищей. Страдая от чувства собственной неполноценности, они особенно плохо себя чувствуют среди малознакомых людей. В такой обстановке они становятся молчаливыми, угловатыми, еще более робкими, конфузливыми, не могут связать двух слов, не знают, чем занять руки. Смущаются и, презирая себя за это, кажутся себе еще более никудышными (уродливыми, смешными, неумными). Некоторые из них пытаются скрыть свою застенчивость и нерешительность под маской напускной развязности, но редко кто выдерживает эту роль до конца. Астеники трудно сходятся с людьми, медленно привыкают к человеку, но, привыкнув, привязываются крепко. Они любят свой дом, свободное время проводят в семье. В одиночестве скучают, а обществом тяготятся.

Они боятся ответственности, не умеют отстаивать свое мнение. Обязанности свои знают хорошо, права представляют плохо. Непритязательные, покорно-деятельные, подобно гоголевскому Акакию Акакиевичу, они скрупулезны и добросовестны в работе. Среди них мы встречаем аккуратных, порядочных работников: меланхоличных, добрых, непрактичных тугодумов; пассивных любителей природы и животных а также ипохондриков. Есть среди них и угрюмые, недовольно брюзжащие семейные деспоты, требующие неукоснительного соблюдения установленного ими распорядка. Для астеников большое значение имеет оценка их деятельности. Они нуждаются в поощрении, покровительстве. Бывает, что одно нетактичное замечание жены может вызвать стойкую функциональную импотенцию у мужа астеника.

Психастеники. Во многом схожие с астеничными психопатами, психастеники отличаются от них постоянной склонностью к сомнениям, тревожной мнительностью. «Людьми передней» называют их французские психиатры (в зале сказал, а в передней анализирует: так ли поступил, умно ли ответил). Занятые «умственной жвачкой», эти люди редко бывают довольны собой. Бесконечный самоанализ психастеника, рефлексия, мешающая принять решение и действовать, прекрасно выражены в монологе Гамлета. Нерешительность психастеника может принять карикатурный характер (наглядным примером здесь может служить «буриданов осел»). Чтобы облегчить себе необходимость выбора, психастеник часто обращается за советом к близким людям, при этом нередко тираня их своими тревогами и опасениями. Предстоит ли новое дело, задержался ли близкий человек на работе – психастеник не находит себе места; услужливое воображение рисует ему картины одна страшнее другой. Психастеник, по словам П.Б. Ганнушкина, «живет не настоящим, а прошедшим и будущим», «непосредственная радость, беззаботное веселье не есть удел его». Сильно тревожась без достаточных на то оснований, психастеник иногда удивляется своему неуместному спокойствию в случае беды действительной. Один наш пациент-психастеник, оказавшись с группой альпинистов застигнутым снежным бураном, единственным из группы не растерялся и спокойно вывел всех из опасной зоны. Психастеники часто жалуются, что положительные чувства, например, любовь к детям, не приносят им должной радости. А вот болезнь детей огорчает их в полной мере. Эмоциональность психастеников в основном духовная, внутренняя, проникнутая размышлениями. Они удовлетворяют свой пищевой голод без гурманства, в сексуальной жизни не вникают в детали чувственной любви (при всей, однако, душевной нежности). Для них характерна субъективно мучительная потеря «чувства реального». Они больше переживают не действительные факты, а события, описанные в литературе. В связи с большой стеснительностью, молчаливостью в обществе и сдержанностью они могут производить впечатление гордых, надменных, суховатых, и лишь близкие знают их мягкость, деликатность и ранимость. Что бы с ним не случилось, психастеник винит только себя. Им свойственно повышенное чувство ответственности и долга. Несмотря на большой кругозор и часто незаурядные способности, они нередко не могут достичь положения, соответствующего своим способностям из-за нерешительности и неуверенности в себе. Свои жизненные неудачи они компенсируют мечтами и фантазиями. В воображаемых картинах они красивы, удачливы, совершают подвиги, делают открытия. Они плохо переносят резкие замечания, отрицательную оценку. Наоборот, моральное поощрение оказывает на них благотворное, стимулирующее действие.

Истеричные. Различают истерический характер и истерические реакции. И то, и другое наблюдается у людей, имеющих истерическую установку, которая состоит в том, что человек разыгрывает перед окружающими какую-нибудь определенную роль с тем, чтобы вызвать то или иное отношение к себе (уважение, восхищение, сострадание, благожелательность) и этим путем добиться конкретной пользы (помощи, ухода, материальных благ, уступок и т.д.). В детстве это «кумиры семьи».

Эгоцентричные, жаждущие признания, истеричные психопаты стремятся себе и другим казаться более значительными, чем они есть в действительности, стараются всегда быть в центре всеобщего внимания. Удивления и восторги окружающих составляют для них ту атмосферу, в которой они чувствуют себя, как рыба в воде. Чтобы привлечь к себе внимание, они не останавливаются перед вымыслом, ложным показанием, самооговором. Все с той же целью совершают бутафорские попытки к самоубийству, обставляя их так, чтобы создать впечатление невинной жертвы, непонятого страдания, благородного ухода; надевая маску мучеников, прибегают к упорному отказу от еды, к изображению слабости, тяжелой болезни. Если истеричный человек не встречает внимания и обожания, то быстро тускнеет, становится мелочно придирчивым, капризным, злобным. Нередко именно такими они бывают дома в привычной и не вдохновляющей их обстановке. Начав какое-либо дело, они быстро его бросают, если оно не вызывает восторгов и немедленной славы. Поведение истеричных психопатов театрально, демонстративно, рассчитано на внешний эффект. Они не смеются, а хохочут, не плачут, а рыдают. Рисовка, позерство, жеманство, восторженные объятия, заламывание рук, обмороки, припадки – вот аксессуары их поведения. Несмотря на экспансивность, эмоции истеричных поверхностны и неустойчивы. Переход от «безграничной» любви к «жгучей» ненависти может произойти в течение нескольких минут. В споре они быстро отклоняются от существа вопроса и переходят на личности. В жизни чаще поступают по настроению, чем по убеждению. Суждения их отличаются легковесностью, хотя часто произносятся с глубокомысленным видом и весьма солидным голосом. Уличенные в необъективности, они с детским упрямством будут отстаивать свое мнение. В общении с людьми вкрадчивы, не упускают случая представиться обворожительными. Для достижения своих целей могут идти на все, не считаясь ни с моралью, которую сами же проповедуют, ни с принципами человеческого общежития. Истеричным женщинам нередко свойственна фригидность. Они не способны на глубокое чувство, их влечение задерживается на уровне влюбленности, инфантильной потребности, чтобы ими восторгались. Истеричный мужчина все от той же переоценки собственной личности может притязать на роль “соблазнителя”, “первого любовника” при действительном снижении потенции.

Паранойяльные. Эти люди выделяются склонностью к сверхценным образованиям. Фанатичные изобретатели, реформаторы, узколобые доктринеры, непризнанные “гении”, несносные спорщики, сутяги, подозрительные ревнивцы принадлежат к этому кругу психопатов. Эгоистичные, честолюбивые, они испытывают постоянный конфликт между повышенной самооценкой и непризнанием их “заслуг” со стороны окружающих. Они имеют очень характерный вид: гордо поднятая голова, скептическое пренебрежение ко всему, непризнание авторитетов, утрированный критицизм. Они декларируют свое особое мнение, на все имеют готовые ответы. Все, что не согласуется с их точкой зрения, - неправильно, ошибка. Кто не согласен с ними - попросту глупец. Нередко они интересные собеседники. Чтобы как-то выделиться, они изучают необычные области знаний, приобретают различные интригующие сведения. Они стремятся диктовать свою волю, но часто не достигают больших социальных высот из-за своей односторонности, прямолинейности, косности мышления. И даже тем из них, которые наделены незаурядным интеллектом, свойственна упрямая убежденность в непогрешимости своей системы взглядов. Когда Гегелю указали на то, что его выводы не согласуются с действительностью, он ответил: “Тем хуже для действительности”. Угрюмые и злопамятные, часто грубые и нетактичные, готовые в каждом видеть недоброжелателя, они отпугивают от себя даже близких. С ними редко кому удается на длительный срок установить хорошие отношения, которые обычно усложняются постоянными конфликтами, домогательствами, борьбой с мнимыми врагами. Есть среди них и бескорыстные борцы за правду. Они вникают в суть самых разнообразных мелочей жизни, во всем находят недостатки. Такие психопаты с гиперсоциальными тенденциями часто вызывают симпатии окружающих.

Гипотимики (конституционально-депрессивные). Это прирожденные пессимисты. Они молчаливы, мрачны, унылы, недовольны собой и окружающими. “Однако за этой угрюмой оболочкой обычно теплится большая доброта, отзывчивость и способность понимать душевные движения других людей; в тесном кругу близких, окруженные атмосферой сочувствия и любви, они проясняются” (П.Б.Ганнушкин).

Гипертимики - обычно безудержные оптимисты, беззаботные и веселые люди. Одни из них склонны к лживости и хвастовству и совершенно не обращают внимания на свои недостатки, у других - преобладает выраженное самомнение и раздражительность. Это люди, не терпящие стеснения своей свободы, не считающиеся в чужим мнением, не переносящие критики в свой адрес. Нередко отзывчивые и разносторонние, они производят впечатление блестящих и одаренных, однако слишком поверхностны и легкомысленны. Общительные, что называется “душа общества”, они - постоянные распорядители танцев, пикников, инициаторы сомнительных приключений. Они предприимчивы, изворотливы, болтливы. Блестяще, почти с психопатологической достоверностью описан психопат такого рода Н.В.Гоголем в образе Ноздрева.

Неустойчивые. Это люди среды. Слабовольные, внушаемые и податливые, они легко попадают под влияние среды. В дурной компании быстро спиваются, становятся картежниками, мошенниками и пр. В благоприятных социальных условиях они приобретают положительные трудовые установки и внешне не отличаются интересами и поведением от окружающих. Правда, в таких случаях их характеризует капризная неустойчивость настроения, которая может проявляться в быстрой вдохновляемости, сменяющейся ленью, в неаккуратности и неорганизованности. На них нельзя положиться. С ними каши не сваришь. Они постоянно требуют наставника, который бы подбадривал и коррегировал их поведение.

Эпилептоиды. Названы так потому, что их черты характера схожи с таковыми при эпилепсии. Немецкий классик-психиатр Э.Крепелин писал об эпилептиках как о людях “с Библией в руках и камнем за пазухой”, подчеркивая характерное для них сочетание ханжества со злобной мстительностью. Вспомним Смердякова из “Братьев Карамазовых”, который “характером был надменен и как будто всех презирал”. “В детстве он очень любил вешать кошек и потом хоронить их с церемонией... все это потихоньку, в величайшей тайне. Григорий поймал его однажды за этим занятием и больно наказал розгой. Тот ушел в угол и косился оттуда с неделю”.

Эпилептоидные психопаты деспотичны, капризны, властны, взрывчаты, эгоцентричны. Во всем винят окружающих. Близкие нередко говорят о них: “вредный, “мелочный, “злой”, “из-за пустяка разойдется, дерется, ругается, несколько часов не успокоишь”. Они капризны, требуют, чтобы близкие нянчились с ними. “Со звериной силой” наказывают за тройки детей, за неряшливость - жен. Угрюмые, черствые, мстительные, трусливые, лицемерные, угодливые, упрямые, властолюбивые. Из-за корысти они могут заискивать перед сильным, а перед слабым становятся тиранами. Им свойственен педантизм, скопидомство, чистоплотность.

Шизоиды. Термин введен в психиатрию Э.Кречмером, который сделал прекрасные описания этих психопатов. Они отличаются эмоциональной парадоксальностью. То есть, сочетанием повышенной чувствительности и эмоциональной холодности с одновременной отчужденностью (сочетание “дерева и стекла”). Об этой особенности своего характера А.Стринберг писал: “Я тверд, как лед, и однако полон чувств до сентиментальности”. Они способны тонко чувствовать и эмоционально реагировать на воображаемые образы. Пафос и готовность к самопожертвованию ради торжества отвлеченных идей сочетаются у них с полной невозможностью понять и откликнуться на горе и радость близких людей. Они замкнуты, скрытны, отрешены от действительности. “Многие шизоидные люди, - писал Э.Кречмер, - подобны лишенным украшений римским домам, виллам, ставни которых закрыты от яркого солнца; однако в сумерках их внутренних покоев справляются пиры”. В жизни их обычно называют оригиналами, чудаками, странными, эксцентричными. Причудливость их интеллектуальной деятельности проявляется в неожиданных выводах, резонерских рассуждениях и склонности к символике и малопонятным схематическим построениям. Внимание их избирательно направлено только на интересующие их вопросы, за пределами которых они проявляют крайнюю рассеянность и полное отсутствие интереса. “Непрактичные”, “неприспособленные” - говорят о них близкие. Внушаемость и легковерие у них непонятно уживаются с выраженным упрямством. Пассивность при реализации насущных житейских задач и в качестве контраста - предприимчивость в осуществлении особо значимой для них цели. В художественной литературе ярким примером шизоидного психопата может служить образ Печорина, во многом автобиографический.

В “чистом” виде психопатии выступают не всегда, чаще это так называемые “мозаичные психопатии”, когда личность несет в себе радикалы различных форм психопатий.

@темы: психопатии, психология

---

F ye rjytxyj ;t!!

12.04.2010 в 21:41

Пишет  Хэлдар:

Йогананда рассказывает

---

Сие

Хэлдар (21:40:25 15/04/2010)
Ты солнце на небосводе.
Ты луна среи звезд.
Тебя вижу я когда просыпаюсь.
Ты господь на золотом троне.
Ты мать вселенной и древо жизни.


Няяя...

---

Хочется

Пишу себе чтобы не забыть.



- камерная сцена - "Ангел скорбное пониамние" ( пока он не идет на что-нить другое, там много хорошего)

- музей творчества аутсайдеров (выходные, бесплатно)

- дача, лес

- зоопарк (ну хочется на зверушек попялиться )

-послушать вживую органную музыку (где бы это сделать?)

- и вообще всякого хочется...

---

Мегабатл

Я vs Принтер...



Никто не сдавал позиций, но мы все же достигли компромисса: нормально распечатанной практики я не получила, но по крайней мере текст в верхнем левом углу вертикального листа А4, а не в горизонтальном положении черти-где...



Столько бумаги зря...

---

Воображариум Доктора Парнаса.

Таки посмотрела. Ааа..это охренетительо =)...Ну я даже не о философии добра и зла и тп...это , коенчно, гут и все такое..и мне нравится, что об этом стали снимать ТАК. Это здорово...Но меня больше всего привлекает атмосфера..... Лошади, раздолбанный фургон, древний хлам - это прекрасно!!..Дом мечты =)..Впервые я это увидела в бременских музыкантах, потом в Ходячем замке Хаула - и теперь тут =).. Так здорово...эх..мечта....


И да - "Он не хочет править миром - он хочет чтобы мир правил собой" - прекрасная фраза.

---

" - 30 hp critical"

Сегодня среди пары организационной психологии послышали звуки колоколов и песнопения. НЕт, это не катарсис и не просветление. В двери ворвалась толпа с возгласами "Христос Воскрес!". Не, Христос, конечно, хороший парень, но вот то, что с этим делают...

По аудитории затопотали девочки с открытками, а батюшка ( или кто он там) , что-то вещая, омкроплял нас святой водой. Ох и не люблю я такие действа. Инстинктивно я отвернулась , одна из девушек, сидящих рядом сказала: "Ну ты что отворачиваешься - это же хорошо". Вот смотря что под этим "хорошо" подразумевать.

Вот я считаю, что хорошо - это когда всему свое время, хорошо - когда ты чувсвуешь потребность, когда у тебя есть намерение (к каким бы то ни было манипуляций подобного толка - хоть христианским, хоть кришнаитским, хоть каким угодно). Кода ты идешь в церковь, в конце концов, чувствуя в этом потребность и удовлетворяя ее - хорошо. Но когда к тебе неизвестно кто и неизвестно с какими намерениями приходит и поливает тебя водой (!) - не факт что с этой водой тебя окропят чем-то хорошим. Были преценденты.

Так вот не зная чего ожидать - благости или просто опрыскивания (ладно если просто) водичкой, я опустила голову и смотрела в листок с лекцийе. ( К тому же мой внешний вид христиан может несколько...озадачить). Вобщем не знаю - озадачил он их или нет, не из 4 человек целью он (батюшка) почему-то выбрал меня - по волосам шмякнуло , листок и пространство вокруг него обильно оросило водичкой, причем остальных , сидевшия рядом, окропило лишь слегка. А я всю оставшуюся пару разглядывала чернильные разводы.

Вообще говоря в этот раз повезло - плохо никому, кроме одного человека после этого не стало. ДА и у меня не возникло особо сильногохарактерного чувства диссонанса - все в пределах "нормы". Даже было приятно - испарявшаяся вокруг меня вода приятно освежала в душном помещении. Но все-равно все это как-то не так...

---

6. 04. х2

Вчера- позавчера, сегодня - вчера, завтра послезавтра...или наоборот..или как-то так..

У вас сегодня 7ое?..А у меня 6ое..а вчера было 5ое..а позавчера - 4ое... Раньше я расходилась с миров в часах - теперь в сутках.

Интересно - а что я забыла во вчера?..Возможно я хотела написать о важности включенности в свою деятельность. Т е осознание себя в моменте. Это делает его живым. "Сделайте это событием! Никто не сделает это кроме вас!" - говорил один хороший человек.

Вы замечали, что если сказать себе Привет... - то становится смешно и щекотно =)... А если вспомнить себя сейчас - то сейчас становится долгим. Зафиксировать вечность....Но многие торопятся - и потому опаздывают. ... А может быть им просто лень.

Психологический центр на Г...никак не могу вспомнить....